一、教育學(xué)的萌芽(前教育學(xué)時(shí)期17世紀(jì)以前)

(一) 停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平，未形成系統(tǒng)的理性認(rèn)識。

(二) 成果主要體現(xiàn)在一些哲學(xué)家、思想家的哲學(xué)和思想著作中

中國：《學(xué)記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品

《大學(xué)》、《師說》等

西方：柏拉圖《理想國》、昆體良《雄辯術(shù)原理》等

影響：1、他們的教育思想指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)他們的教育活動。

2、他們的教育思想對后來教育科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

二、 教育學(xué)的創(chuàng)立(17世紀(jì)到19世紀(jì)末)

(一) 主客觀條件：有三個(gè)

1、 來源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要

2、 與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法論的奠定有密切關(guān)系

3、 與一些學(xué)者和教育家們的努力也分不開

(二) 創(chuàng)立標(biāo)志：五個(gè)

對象(教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門研究領(lǐng)域);概念和范疇(形成了專門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇以及概念與范疇體系);方法(科學(xué)的研究方法);結(jié)果(產(chǎn)生了一些重要教育家和他們的一些專門的教育學(xué)箸作);組織機(jī)構(gòu)(出現(xiàn)專門的教育研究機(jī)構(gòu))。

(三) 英 培根 “近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖” 提出了歸納法;首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)提出。

捷克 夸美紐斯 《大教育學(xué)》——近代第一本教育學(xué)著作。

書中，1、他提出了泛智教育思想

2、提出了系統(tǒng)的學(xué)科教育思想

3、不僅指出了教育應(yīng)該怎么辦，而且努力為教育措施尋找理論依據(jù)。

德 康德 《康德論教育》

認(rèn)為教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦。

德 赫爾巴特 “現(xiàn)代教育學(xué)之父” 《普通教育學(xué)》——第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作

不僅論述了教育學(xué)的獨(dú)特性，還明確地提出了教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)——心理學(xué)和哲學(xué)。

創(chuàng)辦了第一個(gè)教育科學(xué)研究所和實(shí)驗(yàn)學(xué)校

此外 ，還有洛克的《教育漫畫》、盧梭《愛彌爾》、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》

三、教育學(xué)的發(fā)展(19世紀(jì)末以來)

出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派別和重要的教育學(xué)著作

(一) 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

(二) 文化教育學(xué)

(三) 實(shí)用主義教育學(xué)

(四) 馬克思主義教育學(xué)

(五) 批判教育學(xué)

以上我們可以發(fā)現(xiàn)，

1、 教育總受政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，反映著具體的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需求。

2、 不同國家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。

3、 教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒。

以上五個(gè)方面都從代表人、觀點(diǎn)、評價(jià)三個(gè)方面來考查，由于書上已經(jīng)很明確、條理。因此在此不再重復(fù)羅嗦。大家在記憶時(shí)把握住主要觀點(diǎn)和關(guān)鍵詞就可以了，不需要死記硬背。

四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況(20世紀(jì)末)(非重點(diǎn))

第四節(jié) 教育學(xué)的價(jià)值(非重點(diǎn))

一、超越日常教育經(jīng)驗(yàn)

二、科學(xué)解釋教育問題

三、溝通教育理論與實(shí)踐

復(fù)習(xí)建議：本章屬于教育學(xué)的基礎(chǔ)章節(jié)，雖不重要但也是在認(rèn)識上奠定基礎(chǔ)的。最起碼應(yīng)知道什么是教育，教育的三要素，教育的發(fā)展，教育學(xué)的發(fā)展，這是重點(diǎn)部分。對這些基本概念應(yīng)有明確的定位和理解。另外，對于幾位大教育家的著作，觀點(diǎn)也應(yīng)有一定程度的了解。大家在看書時(shí)，即要有針對性，又要兼顧到整體。重點(diǎn)的部分，應(yīng)仔細(xì)地看，但這并不意味著非重點(diǎn)就不用看了，非重點(diǎn)也需要看幾遍，只是不需要記憶。另外，在記憶時(shí)，一定要抓住關(guān)鍵詞語，有些問題的回答不需要你用書上的原話，但也不能太口語化了，因此還是需要多看書，書上寫的比較精彩的話可以記下來。

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