考生們?cè)谶M(jìn)行考研政治復(fù)習(xí)時(shí)，要學(xué)會(huì)梳理高頻考點(diǎn)。馬原時(shí)間和空間的關(guān)系是考研政治高頻考點(diǎn)之一!下面是湖北新文道考研為考生整理的馬原時(shí)間和空間的關(guān)系考點(diǎn)。

時(shí)間和空間作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，它們同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的。一方面，時(shí)間和空間離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間是不存在的。時(shí)間是以物質(zhì)在空間的運(yùn)動(dòng)來(lái)度量和認(rèn)識(shí)的，離開(kāi)物質(zhì)在空間的運(yùn)動(dòng)，它就成為無(wú)法度量、神秘莫測(cè)的東西;另一方面，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)時(shí)間和空間，離開(kāi)時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也是不存在的。時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性，表明了時(shí)間和空間的客觀(guān)性。同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一樣，作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，時(shí)間和空間也是不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀(guān)存在。

形而上學(xué)唯物主義把時(shí)間和空間同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為時(shí)間和空間可以脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而獨(dú)立存在，具有不受物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式變化影響的絕對(duì)不變的特性。在這種觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，時(shí)間是與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的絕對(duì)均勻流逝的純粹的持續(xù)性;空間是物質(zhì)脫離的絕對(duì)空虛的框架，雖有物質(zhì)充塞其中，但它本身卻是不變的。牛頓的時(shí)空觀(guān)就是如此。在牛頓看來(lái)，“絕對(duì)的、真正的數(shù)學(xué)的時(shí)間自身在流逝著，而且由于其本性而均勻地、與任何其他外界事物無(wú)關(guān)地流逝著”;“絕對(duì)的空間，就其本性而均勻地、與任何其他外界事物無(wú)關(guān)而永遠(yuǎn)是相同和不動(dòng)的”。這就是牛頓力學(xué)的“絕對(duì)時(shí)間”和“絕對(duì)空間”。

時(shí)間和空間作為物質(zhì)的存在形式，它們的客觀(guān)實(shí)在性是不變的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的;同時(shí)，時(shí)間和空間的具體形態(tài)、具體特性又是可變的、有條件的，因而是相對(duì)的。現(xiàn)代科學(xué)，特別是愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論進(jìn)一步證明了時(shí)間和空間的客觀(guān)實(shí)在性，更深刻地揭示出時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系：物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、質(zhì)量都制約著時(shí)間和空間的特性和變化形式。

愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論揭示出空間和時(shí)間特性隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，但它沒(méi)有深入到時(shí)間和空間同場(chǎng)這種物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，其廣義相對(duì)論則揭示了空間和時(shí)間與場(chǎng)這種物質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。可見(jiàn)，時(shí)間和空間的特性隨著物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而變化，時(shí)空曲率也受物質(zhì)質(zhì)量的影響。這表明，當(dāng)代科學(xué)成就不是推翻，而是證實(shí)、深化了辯證唯物主義時(shí)空觀(guān)的真理性。

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